الضمير وما يجري مجرى القياس يحتمل كثرة المراجعة في سؤال : لم كانت المقدّمة ؟ ولم لزم مما قلت ما ادّعيت ؟ . ( شخط ، 37 ، 8 ) - في القياس : إن القياس هو قول وضعا * في ضمنه أشياء كي يجتمعا منها مقال غيرها فيلزم * وكان مجهولا فصار يعلم فمنه ما يلزم باقتران * ومنه بالشرط وذاك الثاني ولا اقتران قط ما لم يذكر * في خبرين واحد مكرر وكل ما سمّيته قضية * شرطية تكون أو حملية ففي القياس سمّه مقدمة * وجزءها حدّا وما قد لزمه نتيجة وسمّ حدّا أوسطا * ما قيل في القولين حتى ارتبطا وما بقي فالطرفين سمّوا * كقولنا مكوّن أو جسم في قولنا الجسم له تمكن * وكل ذي تمكن مكوّن فإن ذا التمكّن المكرّر * وقد بقي لكل قول آخر والباقيان منهما حصول * نتيجة القياس إذ يقول من بعد ما قلنا فكل جسم * مكوّن أي موجد فسمّ موضوع ما ينتج حدّا أصغرا * كالجسم والثاني حدّا أكبرا كقولنا مكوّن فالكبرى * ما فيه حدّ أكبر والصغرى ما فيه حد أصغر والأوسط * أحواله ثلاثة إذ يربط منها بأن يوضع ثم يحملا * وشكله هذا يسمّى أولا كقولنا كل امرء مجسّم * وكل جسم جوهر مكمّم وبعده أن يوضع الحدّان * له وهذا الشكل يدعى الثاني كقولنا الجسم يرى والعقل * ليس يرى فالحالتان الحمل وبعده أن يحمل الحدّان * عليه هذا ثالث المباني كالقول كل طائر ذو صلم * وليس كل طائر ذو صمم ما لم يكن كبرى البناء الأول * كلية تحمل أو لم تحمل ولم يكن صغراه قولا موجبا * أمكن ما ينتجه أن يكذبا ما لم يكن كبرى البناء الثاني * كلية ولم يل الجزآن في السلب والإيجاب لن يتفقا * أمكن ما ينتج أن لا يصدقا ما لم يكن صغرا البناء الآخر * أوجب للموضوع حمل الأصغر